林还以为他在神游，但从摩西这句阴阳怪气的打招呼看，这条美人鱼并不是真的没注意林那边的动静。
“摩西先生，”珍珠表面上的林感到无奈，“用完我后，就不用敬着我了，是吗？”
“你拿到梦的力量了，我对你来说也没用了吧？”摩西挥挥手，确定林有没有受伤后，他就收回了打量目光，道，“走远点，何必在这里打扰将死之人。”
林沉默了片刻，才复述摩西的话。
“将死之人……吗？”
“怎么？我不是？”摩西反问。
林没有就这个话题和他继续讨论，而是道：“我和吹螺者的最后交谈里，祂说到了你。”
摩西没有回头，林只听到他口中叹息地说出一个名字。
“玛莉帝斯……”
这是吹螺者的真名？林思索，接着道：“所以，摩西先生，你愿不愿意来当我的祭司？”
满脸回忆的摩西顿住，接着哈了一声。
他猛地跳起来，不爽地走到林所在的珍珠面前，作势要将珍珠连带上面小小的镜中瞳弹走。
当然，这美人鱼对神还是有少许尊敬的，他没有真的弹。
“喂，”蹲下的摩西道，“你已经拿到梦的力量，所以你应该看得出来。
“你看得出来，我不是真正的摩西·古比，而是主在祂这个梦里，创造出的摩西·古比吧？”
第47章
吹螺者死后，摩西·古比为什么能在吹螺者的遗梦里活九百多年？
当然是因为活了九百年的根本不是摩西·古比。
如今的摩西·古比，本质和刚才消散于黑暗中的珊瑚，海葵，枯萎的海藻，铺满沙滩的砂砾……他本质和这些梦中虚构的事物一样，没有什么区别。
只是梦中的一个虚影，是吹螺者对真正摩西·古比的回忆。
他其实不该有现在这样清晰的思考能力，但他确实拥有。
为什么呢？
“玛莉帝斯最后的这个梦做得太久了，”干脆在林旁边盘腿坐下，蓝卷发的美人鱼用手支着额头，放空的眼睛低垂，陷入回忆中，“原本的我，只是一日一日坐在礁石上，为祂唱歌而已。”
问题在于，吹螺者仅剩的这抹残念也知道，摩西·古比不是一个能长久呆在某个地方不动的人。
所以在祂潜意识的控制下，摩西会离开礁石去海中游泳，会无聊地用石头敲打贝壳，来一首节奏激烈的打击乐。他还会去观察海葵的交配，盯着珊瑚虫繁殖，然后举起一个藏着梦的海螺，耳鳍与螺口相贴，偷听梦里在说什么。
听到不理解或者叫人激愤的地方，他还会骂脏话呢！
毕竟曾经的摩西·古比，就是这样一个人。
吹螺者在这个梦里赋予了摩西太多行动力，即便这片海洋没有看上去的那么辽阔，祂依然努力为摩西营造了并不单调的生活。只是一抹虚影的摩西享用着这些，直到有一天，他突然想起一件事。
“我不是已经死了吗？”摩西道，“当时我对自己这么说。”
摩西·古比已经死了，吹螺者不堪重负，被内心的痛苦压垮——当然也有银月少女下黑手的原因——选择自杀后，这位梦神的使徒，是梦神死亡的第一发现人。
他收敛了吹螺者留下的尸骸，也就是那只海螺，然后毅然决然追随吹螺者而去。
海螺后来是怎么被人发现，中间又是怎么引发一系列争斗，最后主体被审判庭得到封印，碎片落到银月少女手中，等等事情，摩西是不知道的。
当时，他只是想起，又或者说，他从因痛苦而沉眠，无法控制力量的吹螺者残念那里，得到“他”已死亡的记忆，整个幻影都清醒了过来。
摩西·古比死在吹螺者之后。
但吹螺者有残念留下，只是凡人的摩西·古比，死去就是死去了。
他的灵会在敲钟霜鸦净化的雪原中冻结，净化，消散，而刚死去的吹螺者没有能力截下他。
吹螺者的残念到底是怎么想的，才在这个梦中中创造了一个每天快快乐乐唱歌，快快乐乐对着贝壳骂街的摩西？
清醒过来的摩西，又要如何保持过去什么也不知道的快快乐乐呢？
他不是真正的摩西·古比，他所拥有的记忆，只是吹螺者对他的记忆，以及吹螺者希望他拥有的记忆。他的自我构建在虚无上，但他依然……他依然……
他依然如此坚定的，信仰着祂。
这份信仰，无可动摇。
“所以你要这么一个不信仰你的祭司干什么？”摩西嘲道，“可不要妄想能改变我的信仰，说不定那是我作为梦中人物的基本设定呢。”
你是无法自己进行ooc的纸片人，除非作者脑抽是吧？林默默点头，他懂的。
林摆出条件：“我对信仰没什么需求。”
摩西：“哈，我说你怎么还是种子，说大话小心发育不良啊。”
林诚恳道：“你看，我连信仰有什么用都不知道。说实话，我需要的不是一个祭司，而是一个能教授我神明学的老师。”
这个老师要了解诸神间的密辛，能为林讲解新历之前的历史；他还需要有对抗审判庭的经验，可以指导林如何在审判官们眼前隐瞒自己；同时他至少得具备一点朴素的正义感，因为林和那些搞血腥献祭的邪神也不是一伙的。